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古諺云：「病從口入，禍從口出。」這句話的意思為：疾病常因飲食不慎而發生，禍患常因說話不慎而造成。俗話說：修行先修心，暖人先暖己。人活在世上，就是在不斷前行，不斷修行，而修行最基本的就是修心。然而身靜不如心靜，心靜不如心清。 人生，心靜才能守嘴，心靜才能寵辱不驚、雲淡風輕。守心不生怨，守嘴不惹禍。 用簡單的心待事，以歡喜的心處人，持寬容的心恕人，修心即修行，修行先修心。 ... 我們以不同的心態面對人生中的善與惡，也會得到不一樣的因果，碰到傷害我們的人，明白他們是為渡我們而來的；遇見愛我們的人，他們是為了溫暖我們而來的。佛家認為，言語為口業，也有善惡之分。自作善惡業，自得苦樂果，因果從來不饒人，有四種不要亂講，當心引火燒身。 01 妄語 《無量壽經》佛講三業身口意，把口業放在第一，這個不多見。大小乘經論裡頭佛說三業，多半是講身、口、意，這樣的排列。但是在本經，佛是把口業擺在第一，佛為什麼把口業放在第一？就這個意思，世人喜犯，很容易犯這個過失，擺在第一提醒大家，最容易犯的要真正做到不犯，把它擺在第一。一定要知道妄語的果報，不顧來報，將來果報現前後悔莫及。 ... 02 綺語 綺語就是說一些無有意義的閒話，包括裝飾浮言靡語、說唱世間艷曲情詞，導欲增悲，盪人心志等。兩舌指搬弄是非，向此說彼，向彼說此，離間恩義，挑撥鬥爭等。 經書上云：「綺語，彼非時說，不真實說，無義說，非法說，不止息說；又復稱嘆不止息事，違背於時而不善教，亦不善訶。」意思是，在不該說的時候說了，不真實而說，說的話沒有意義，不如法理說，應停止說話不停止，又復稱讚應禁止的事情，違背於時節又不善教導，也不善於勸誡指正。 ... 簡單地說，綺語指的是口業之中，除去惡語、兩舌語、謊言之外的是非之語，包括說對自己，對他人毫無意義的閒話。生活之中，茶餘飯後許多人就愛聊閒話，張家長李家短，還喜歡無中生有的造謠，誇大其詞地傳播閒談之語。 人們常說：「一切語言均是由慾望而說。」所以，綺語大多是自贊毀他的語言。這樣的綺語會導致貪嗔之心強烈、懈怠、懶惰等許多過患。 許多人寂寞孤獨之時，通過上網微信找人瞎聊，說三道四、卻不知也容易引起矛盾，並造下口業。曾有一愛說閒話之人，在與好友喝酒聊天之時，談起隔壁鄰居家生活富足，還有金銀珠寶，牛羊滿圈，等等。 ... 一年之後，愛說閒話之人的鄰居家，發生搶劫殺人的案件，警察追查到愛說閒話之人，說道：「去年3 月5 號你在酒店裡跟你的朋友說，鄰居家有金銀財寶，你們就是在商量搶劫的事，你的那個朋友在哪裡？並且我們已經找到五個證人。」愛說閒話之人想起，那天自己確實在大庭廣眾之下聊過鄰居家的事。警察帶他去找那天一起喝酒閒聊的朋友，誰知朋友剛遇交通事故，現場死亡，此案一直未被破案。 ... 愛說閒話之人，在看守所待了半年，最後判了十年。五年之後，警察終於破案，愛說閒話之人無罪釋放。他心裡不平衡，找公安評理，警察說：「雖然你沒有搶劫殺人，但因為你和朋友喝酒閒聊鄰居家時，旁邊有位小偷聽到，隨後引起他偷盜的意念，因當天現場沒有得手，故發生搶劫殺人的命案。」幾句閒聊，不要說來世下地獄，今世就害了鄰居家的性命，自己也受到牽連，這就是綺語的後患。 ... 03 兩舌 兩舌就是我們生活里常說的挑撥離間，對甲乙雙方進行挑撥離間，無明愚癡的有情，貪著輪迴盛事執實生命中，基於貪嗔癡的三毒引發，造作對其它有情的離間，有了動機之後行諸語言，就是離間語。 容易導致其他人對被議論的人產生負面認識，厭惡被議論的人。背後毀壞他人形象，詆毀他人名譽。因而，兩舌者造業極重，三惡道常由兩舌惡業感得。生活中一定要遠離兩舌之惡，避免引火燒身。 ... 04 惡口 惡口為十惡之一。即口出粗惡語毀訾他人。據大乘義章卷七載，言辭粗鄙，故視為惡；其惡從口而生，故稱之為惡口。 惡口最普通的就是罵人，我們講批評人、指責人。稍稍不如意，口業就現前，沒有想想我們自己，我自己能讓別人都如意嗎？古人說得非常好，「行有不得，反求諸己。」 自己一反省，換個地位來設處，如果今天我是他、他是我，他這樣對我，我有什麼感受？自然就心平氣和了。 ... 佛教以惡口為十惡行之一。《佛說華手經》卷九：「惡口而兩舌，好出他人過。」惡口和兩舌者，好說他人過失，這種不善之人，什麼壞事都可能做，所以，修行人當遠離惡口兩舌。清凈自心，從清凈口業開始。 一個人最可怕的是愚癡，不信因果。比如你對他說，你不要做壞事啊，你會遭報應的，等等，他不相信。固執、邪見，因為他認為他是對的。無正見、無正信，胡作非為，這種人必定遭遇惡道的惡果。 所以我們要離妄語、綺語、兩舌、惡口，隨順眾生根性，善言撫慰，則一切眾生樂聞善言。口業為損福報、招惡果之因，奉勸眾生遠離以上這四種口業，若能做到，必得善果。感恩有您的閱讀、關注、轉發和分享！更多精彩內容，請關注文字溫暖心靈。
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